الخميس، 29 أغسطس 2013

أريد أن أبصر زهرًا [ أسماء الغامدي ]


لوحتي الجديدة 
أصابنا التلوث البصري من فتن انتشرت كقطع الليل المظلم 
ربنا قنا الفتن ماظهر منها وما بطن 
لوحتي هي شعور أتمناه في وقتنا الحاضر 
ليتني أغطي عيوني 
..........
اللوحة أول تجربة لي بالألوان المائية وأخذت مني ساعتين ونصف تقريبا 



الثلاثاء، 27 أغسطس 2013

خلودي


حلُمًا جميلًا ~

وحلُمتُ فيك حلما جميلاً
بجانبي وتوقظني لصلاة الفجر بلمسة خفيفة
استيقظت بلمستك وقلبي ينبض حبا عذبًا لك
لعبنا لعبتي المفضلة ضحكنا وتعالت أصواتنا حتى أمسكتني <3 
لكن المشكلة أني لا أتذكر ماذا حدث في الليلة الماضية :(

أسماء ~ مُ ح م د




الجمعة، 23 أغسطس 2013

تصاميم باسم أسماء





حديث صحيح

قال صلى الله عليه سلم «إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللهُ مَفَاتِيحَ الخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ»

«سنن ابن ماجه» وحسنه الألباني
...........
من رياض الصالحين عن آداب الطعام 

عن أبى أمامة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع مائدته قال: "الحمد لله حمداً كثيراً مباركاً فيه، غير مكفى ولامودع، ولا مستغنى عنه ربنا" . (رواه البخاري)

وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: "ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه" .(البخاري ومسلم)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "طعام الواحد يكفى الاثنين، وطعام الاثنين يكفى الأربعة، وطعام الأربعة يكفى الثمانية" . (مسلم)

عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل؟ قال: ذلك أشر -أو أخبث- (مسلم)
..............
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يُلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يُلقي لها بالا يَهوي بها في جهنم".
((رواه البخاري)).
...............
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:

"اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والبخل والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها". ((رواه مسلم)).
.........
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" ((رواه مسلم)).
.........
حديث أحبه جدا يحمل كثيرا من أسباب السعادة في الدارين 

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ 
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ، وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً ، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا ، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ، وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ شَهْرًا ، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ كَتَمَ غَيْظَهُ ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ ، مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِضًا ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا ، أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ " .
...................

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَكْثِرْ فَإِنَّمَا يَسْأَلُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحه

أي ليسأل العبد أي حاجة يريدها من ربه حتى وإن كنا لا نتخيل حدوثها فعقولنا البشرية قاصرة والله واسع عليم

............
عَن أَبي هُرَيرَةَ رَضي الله عَنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: " بَينَما امرأَتانِ مَعَهُما ابنَاهُما جاءَ الذِّئبُ فَذَهَبَ بِابنِ إِحداهُما فَقالَتْ هذِهِ لِصاحِبَتِها إِنَّما ذَهَبَ بِابْنِكِ أنتِ وقالَت الأُخرَى إِنَّما ذَهَبَ بِابنِكِ؛ فَتَحاكَمَتا إلى دَاوُدَ (عَلَيهِ السَّلام) فَقَضى بِهِ لِلكُبرى، فَخَرَجَتا عَلى سُلَيمانَ بنِ دَاوُدَ عَلَيهِما السَّلام فأَخبَرَتاهُ، فَقالَ ائتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَينَكُما، فَقالتْ الصُّغرى، لا! - يَرحَمُكَ الله - هُوَ ابنُها؛ فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى".
(رواه البُخارِيُّ ومُسلِم).

.............
أتى رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أحدنا يذنب , قال يكتب عليه , قال ثم يستغفر منه ويتوب ,قال : يغفر له ويتاب عليه , قال : يكتب عليه , قال :ثم يستغفر ويتوب منه ,قال : يغفر له ويتاب عليه . قال فيعود فيذنب . قال : "يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا \"
.........

فوائد

ماتحصده أجسادنا من الطاعات'تحرقه ألسنتنا من الزلات ، فالصمت والتغافل منهج الأنبياء والصالحين لذآ 'قل خيراً أو أصمت'فسلامة المرء بين فكيه '
...........
فلسفة حياة وتعامل مع أخطاء الأقرباء 
أعجبتني فأحببتها لكم 

يقول جعفر لأبنه :

يا بني من غضب من إخوانك عليك ثلاث مرات فلم يقل فيك سوءاً فاتخذه لنفسك خلا .ً 

يقول ابن المقفع : 
متى رأيت صاحبك قد غضب وأخذ يتكلم بما لا يصلح فلا ينبغي أن تعقد على ما يقوله خنصراً ولا أن تؤاخذه به فإن لا يدري ما يجري بل انظر له بعين الرحمة وتلمح تصريف القدر له وتفرج بلعب الطبع به واعلم انه إذا انتبه ندم على ما جرى وعرف لك فضل الصبر 
...............
#فلسفة الأخطاء ،،
علق صاحب محل لبيع الأسماك لوحا على بابه مكتوب عليه : ( طغام للسمك ) ولاحظ أحد زبائنه الخطأ فسأله : ألم ينبهك احد إلى هذا الخطأ فقال التاجر : نعم فقد دخل كثيرون ينبهوني فلم يخرج منهم احد إلا وقد ابتاع شيئا .
..........
قال خالدُ بنُ صفوان وهو مِن شُعراءِ العربِ : رأيتُ رَجلاً شَتَمَ عمرو بن عُبيد، فَما بَقّى لهُ شيئاً. فلمّا سَكَتَ، قال لهُ عمرو : آجركَ الله على الصوابِ وغفرَ لكَ الخطأ. قال خالد : فما حَسَدتُ أحداً حَسَدي لَهُ على حِلمِهِ وكلمَتِه.
....
اية 
{ إِنَّ الله يَأمُرُ بالعَدلِ و الإِحسانِ و إيتآءِ ذي القُربَى و يَنهَى عَنِ الفَحشآءِ و المُنكَرِ و البَغيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
(النحل - 90)

قال ابنُ مَسعود : هذه أَجمَعُ آيةٍ في القرآن لِخَيرٍ يُمتَثَل ، و لِشَرٍّ يُجتَنب.
.........
اية 
"فَفِرُّوا إِلَى اللَّه إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِير مُبِين" 
تلك الآية المُطَمْئِنة كم أحبها 
فلا ملجأ ولا منجا منه إلا إليه 
لا إله إلا الله آمنتُ به وحده 

استغفرك اللهم وأتوب إليك ..
.........
من أقول الشافعي رحمه الله :

اذا أنت خفت على عملك العجب, فانظر: رضا من تطلب, وفي أي ثواب ترغب, ومن أي عقاب ترهب, وأي عافية تشكر, وأي بلاء تذكر. فانك اذا تفكرت في واحدة من هذه الخصال, صغر في عينك عملك
.........
قيل للحسن : ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر ثم يعود , فقال : ود الشيطان لو ضفر منكم بهذه , فلا تملوا من الاستغفار .
..........

رحمة الله

ليس منا إلا التقصير 
و لا يزال الرحمن يكرمنا بنعمه وجزيل عطائه 
"خلق الإنسان هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا"
لك اللهم الحمد والشكر حق قدرك 
لك اللهم الحمد والشكر كثيرا طيبا مباركا فيه 
نستغفر اللهم ونتوب إليك

لا تتمنى المعصية



...................................

حينما ترى أحدًا على معصية 
وهو فرح سعيد وكأن لم يضره شئ 
هناك ينزغك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله 
أن تذهب في طريق تلك السعادة الوهمية
لا تتمنى تلك المعصية أبدا 
وتذكر بأن سعادتك آجلة وفيرة
وأن غرسك أعمق وأثمر 
وتذكر بأن الله يُلطّف قدرك بإمساكك عن معصيته والإنابة إليه 
فله الحمد وله الشكر 


وأخيرا 
خير ما تفعل لذلك المسكين
هي دعوة صادقة له بالصلاح

مِنْ أَجْلِي وَ مِنْ أَجْلِهِم ..خاطرة بسيطة

مِنْ أَجْلِي 
وَ مِنْ أَجْلِهِم
ومِنَ الخَوْفِ وَ الحَذَرْ وَ مِنْ رَهْبَةِ القَدَرْ 

أَغْلقْتُ عَيْنَايَ 

وَ حَبَسْتُ صَغِيرًا بَيْنَ جَنَاحَاي اسْتَقَرّ

لوحة الدراجة [أسماء الغامدي ]



حقيقة الوفاء

ماذا تعرفون عن الوفاء ؟!



هو دعوة صادقة بالإجتماع في جنة الرحمن ..
برحمتك اللهم اجمعنا بأحبتنا في جنات النعيم

سر التغير

عندما أتى الإسلام 
كان الناس على شر الفعال 
إلا قليلا من كريم أخلاق أقرها النبي صلى الله عليه وسلم لاحقا
ومع الدعوة التحق الناس بهذا الدين ..
الغريب في الأمر أنهم تغيروا للأفضل 
وتركوا ما كان يعتبر من عاداتهم ومن أساليب حياتهم 

بظنكم لمَ تغيروا ؟

لأنهم آمنوا بقلوبهم
وأخلصوا لله في اتباعهم له

كل مافي الأمر هو [قلبك ]
لَمْلِم شتاته

تريدُ التغيير ؟
تريدُ النجاة ؟

آمِن بقلبك
واتبع بصدق ومحبة

واترك ما يمنعك حولك
وتذكر الحلُم
[الجنة]
يارب الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين


الشافعي

صن النفس واحملها على ما يزينها
تعـش سالمـا والقـول فيـك جميـل
ولا تـولّـيــن الــنـــاس الا تـجــمّــلا
نـبـا بــك دهـــر أو جـفــاك خـلـيـل
وان ضاق رزق اليوم فاصبر الى غد
عسـى نكبـات الدهـر عـنـك تــزول

لا بد من قبول المحل لما يوضع فيه أن يفرغ من ضدّه

..................
قبول المحل لما يوضع فيه مشروط بتفريغه من ضدّه. وهذا كما أنه في الذوات والأعيان فكذلك هو والاعتقادات والإرادات. فاذا كان القلب ممتلئا بالباطل اعتقادا ومحبّة, لم يبق فيه لاعتقاد الحق ومحبّته موضع, كما أن اللسان اذا اشتغل بالتكلم بما لا ينفع,, لم يتمكن صاحبه من النطق بما ينفعه, الا اذا فرغ لسانه من النطق بالباطل. وكذلك الجوارح اذا اشتغلت بغيرالطاعة لم يمكن شغلها بالطاعة الا اذا فرغها من ضدها فكذلك القلب المشغول بمحبّة غير الله وارادته, والشوق اليه, لا يمكن شغله بمحبة الله وارادته وحبه والشوق الى لقائه الا بتفريغه من تعلّقه بغيره. ولا حركة اللسان بذكره, والجوارح بخدمته الا اذا فرغها من ذكر غيره وخدمته. فاذا امتلأ القلب بالشغل بالمخلوق, والعلوم التي لا تنفع, لم يبق فيها موضع للشغل بالله ومعرفة أسمائه وصفاته وأحكامه.

ابن القيم 

لوحة الفيونكة ببعض الخطوات [أسماء الغامدي ]




في كل داعيان

في كل انسان داعيان 
أحدهما للخير والاخر للشر
فالحق بالداعي الذي يطول ذِكرُه ويبقى أثرُه وتحسُنُ أخراه

مفكرة

شئ ما يشعرني بالأنس حين أكتب في مفكرة وأعود لها مرة أخرى.. 
في وقت صحوتك دون ما في خلدك وماتشعرُ به وعند الحاجة عُد إليها 
فلا ناصح لك أقرب منك إليك
ولا ناصح أقوى أثرا منك عليك .

وعد الله ووعد الشيطان

تأمل أعجبني ..
................
الفتاةُ تَظنُّ أنها لَن تَتَزوّج،
الشابُّ يَظنُّ أنه سَيواجِهُ الفَقرَ والبطالة،
العجوزُ يَظنُّ أنه سَيواجِهُ الأمراضَ،

كُلُّ هذه الظُنون تأتي من الشيطان،

يقول الله عزّ وجل :

{{الشَّيطانُ يَعِدُكُمُ الفَقرَ وَيأمُرُكُم بِالفَحشاء واللّهُ يَعِدُكُم مَّغفِرَةً مِنهُ وفَضلاً واللّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ}}

من نوادر الأصمعي أعجَبَتني


قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.
فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات
فقال الأصمعي :
قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو
الأعرابي :
النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو
فقال الأصمعي : لو ماذا ؟
فقال الأعرابي :
لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي : منطو ماذا ؟
الأعرابي :
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي : الجو ماذا ؟
الأعرابي :
جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي : اعلو ماذا ؟
الأعرابي :
فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي : ينعو ماذا ؟
الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي : يلقوا ماذا ؟
الأعرابي :
إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو
الأصمعي : بو ماذا ؟
الأعرابي :
البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي : أوْ ماذا ؟
الأعرابي :
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو
قال الأصمعي :
فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني!!
***

شِعرٌ قُلعت عَيناهُ فأبصرَ



كان للرشيد جاريهٌ سوداء، اسمها خالصة. ومرةً ، دخل ابو نُوَاس على الرشيدِ ، ومَدَحَهُ بِأَبْيَاتٍ بَليغةٍ ، وكانتْ الجاريةُ جالسةً عندهُ ، وعليها مِنَ الجواهرِ والدُرَرِ ما يُذْهِلُ الأبْصارَ ، فلمْ يلتفِتْ الرشيدُ اليهِ . فغضِب ابو النُواسِ ، وكتبَ ، لدى خُرُوجهِ ، على بابِ الرشيدِ :
لقدْ ضاعَ شعري على بابكمْ ......... كما ضاعَ درٌ على خالصة

ولما وصلَ الخبرُ الى الرشيدِ ، حَنِقَ وارسلَ في طلَبِهِ. وعنْد دُخولهِ مِنْ البابِ محا تجويفَ العينِ مِنْ لَفْظَتِيْ ( ضاعَ ) فأصبحت ( ضاءَ ). ثم مَثُلَ امامَ الرشيدِ . فقالَ لهُ : ماذا كتبتَ على البابِ ؟ فقالَ :
لقد ضاءَ شِعْرِي على بابِكُم ........... كَما ضاءَ دُرٌ على خالِصَة

فأُعْجِبَ الرَّشيدُ بِذلِك واجازَه . فَقَالَ أحدُ الحاضرينَ : هذا شعرٌ قُلِعَتْ عَيْنَاهُ فَأبْصَرَ.

بر الوالدين بعد الموت

أصدق البر وأخلصه 


يمكنكم الاستماع للمقطع

http://www.zadnet.net/shank/ber.mp3

الارتباط بالله

استوقفتني أشياء قرأتها مؤخرا وتبينت كم نعيش في غفلة ..

أتعرفون ما الحكمة من قول "غفرانك" عند الخروج من الخلاء ؟
يقول الإمام الشوكاني :قيل أنه استغفر لترك الذِّكر في حال قضاء الحاجة ،فجعل ترك الذكر تقصيرًا وذنبا يستغفر منه ..وذلك ماثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يذكر الله على كل أحواله 

وقرأت أبياتا للشافعي يقول :

قَلْبِي بِرَحَمتِكَ اللَّهُمَّ ذُو أُنُسِ
في السِّرِّ وَالْجَهْرِ وَالإِصْبَاحِ وَالْغَلَسِ.
وَمَا تَقَلَّبْتُ مِنْ نَوْمِي وَفي سِنَتي
إلاَّ وَذكْرُكَ بَيْن النَّفَسِ وَالنَّفَسٍ

...........
كم نحن في غفلة !
نستغفرك اللهم ونتوب إليك

أغراض رسمي الجميلة ^__^ ..مع ورود من حديقتنا الجميلة


  



السير في العمل

يبدأ التخاذل من استصغار العمل وتحقيره 
والرسول صلى لله عليه وسلم يقول :"لاتحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق "

اذكروا الله اذا تذكرتم 
أوتروا بواحدة 
اقرأوا آية
عظموا نواياكم في الأعمال وان صغرت 
تحروا الاخلاص <<ربما عمل صغير مخلص هو ما سينجيك 
استشعروا القربة في أي عمل تؤدونه <<خصوصا البنات لأننا نقوم بواجبات منزلية كثير ولا نستحضر النية في شئ 
ادعوا بدعوة 

جمعنا الله واياكم في الفردوس الأعلى من جنته 

النصيحة

صدقوني ..لن ينصحك شخص لا يحبك ،هي حالتين إما أنه يحبك أو يحاول أن يحبك ..
من ينصحك لا تخسره أبدا 
لا تتضجر أبدا ممن أراد نصحك قد تستاء في بادئ الأمر ،لكن اعلم يقينا بأن خلفها سريرة بيضاء 
.......
إضافة جميلة من كتاب ابن القيم 
أَنْفَع النَّاس لَك رجل مكّنك من نَفسه حَتَّى تزرع فِيهِ خيرا أَو تصنع إِلَيْهِ مَعْرُوفا فَإِنَّهُ نعم العون لَك على منفعتك وكمالك فانتفاعك بِهِ فِي الْحَقِيقَة مثل انتفاعه بك أَو أَكثر وأضر النَّاس عَلَيْك من مكّن نَفسه مِنْك حَتَّى تَعْصِي الله فِيهِ فَإِنَّهُ عون لَك على مضرّتك ونقصك.

......
لنقبل النصيحة بقلب رحب ولنكن عونا لإخوتنا

سعودي ،سعودية لوحاتي [ أسماء الغامدي ]



الفدية من النار



يقول تعالى :"ولو أن للذين ظلموا مافي الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون "

يوما ما بظلمنا أنفسنا ستكون تلك أمنيتنا أن نفتدي بما في الأرض ومثله معه
فاتقوا النار ولو بشق تمرة ..والصدقة تطفئ غضب الرب

زيد من عمرو بن نفيل (قصة توحيد)

تبهرني وتستوقفني وتبكيني قصة ذلك الرجل

زيد بن عمرو بن نفيل 

نبذ عبادة الأصنام في الجاهلية، ووحد الله باحثاً عن دين إبراهيم الحنيف. ارتحل في الجزيرة العربية والشام والعراق باحثاً عن الإسلام، وهناك قابل أحبار اليهود والنصارى، وعلم أن نبياً سيبعث، ولم يقتنع باليهودية و لا النصرانية فظل على حنيفيته، إلا أن أحد الأحبار قال له: «إرجع فإن النبي الذي تنتظره يظهر في أرضك». فرجع زيد إلى مكة، وقد لقي محمداً غير ما مرة، غير أنه لم يدرك البعثة، وذكر عنه النبي أنه كان يأبى أكل ما ذبح للأصنام.
قال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لقد رأيت زيداً بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة يقول: «يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما أصبح أحد منكم على دين إبراهيم غيري»، ثم يقول: «اللهم إني لو أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به، ولكني لا أعلم»، ثم يسجد على راحلته.

[[ أيُّ توحيد ذلك الذي يجعله يسجد وهو لا يعلم ..
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ]]

قتل في إحدي رحلاته فقال وهو ينازع: ((اللهم إن كنت حرمتني صحبة نبيك فلا تحرم منها إبني سعيداً))[بحاجة لمصدر]. وقد أدرك ابنه سعيد بن زيد الإسلام وأسلم مبكراً فهو من السابقين الأولين، وكان مقرباً من النبي وذكره ضمن العشرة المبشرين بالجنة.

و يُروى أن سعيد بن زيد وعمر بن الخطاب سألا النبي صلى الله عليه و سلم عن زيد: إنك قد علمت من أمر زيد بن عمرو ما علمت، أفلا نستغفر له؟ فقال : «استغفرا له فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده».

علامات أهل التقوى

"قــــــــال الامـــــــام حســـــــن البصــــــرى
إن لأهل التقــوى عـلامــات يعرفـون بها :
صــــــــدق الحديث .
ووفـــــــاء بالعهد .
وصلـــــــة الرحم .
و رحمـــــــة الضعفاء .
وقلــــــــة المباهاة للناس .
وحســــــن الخلق .
وسعـــــــــة الخلق فيما يقرب إلى الله

اللـــــــــــــهم اجعلنا من أهــــــــــــــل التقوي يا رب العالمين -"

حديث صحيح

عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
"لاَ تَبَاغَضُوا ، وَلاَ تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا ، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ"
........
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، 
وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، 
وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. 

وحسنه الألباني ـ رحمه الله تعالى.

(المراء:الجدال)
........
عن أسماء رضي الله عنها أن امرأة قالت: 
يا رسول الله إن لي ضَّرة فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني؟ 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "المتشبع بما لم يعطَ كلابس ثوبي زور" ((

متفق عليه)).
........
عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين" 

((رواه مسلم)).
.........
عن معاذ رضي الله عنه قال: 
قلت يا رسول الله: أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني من النار؟
قال: "لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه:
تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا 
ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ 
الصوم جُنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل من جوف الليل” ثم تلا: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} حتى بلغ: {يعملون} ((السجدة: 16-17)).
ثم قال: "ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذِروة سنامه" قلت" بلى يا رسول الله،
قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذِروة سنامه الجهاد”
ثم قال: “ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟" قلت: بلى يا رسول الله،
فأخذ بلسانه قال: "كف عليك هذا"
قلت: يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك! وهل يُكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟" ((

رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح

.........
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “أتدرون ما الغيبة؟” قالوا: الله ورسوله أعلم قال: "ذكرك أخاك بما يكره" قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: "إن كان فيه ما تقول، فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته”. ((رواه مسلم)).
..............
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع".
...........
هذا الحديث هو الحديث الوحيد الذي يسميه العلماء [أعظم حديث في الرجاء]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" ما منكم من أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر إلا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر ثم يغسل وجهه كما أمره الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أطراف أنامله ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا خرت خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه بالذي هو له أهل ثم يركع ركعتين إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه"

..............
قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"

قال المؤلف النووي رحمه الله في كتاب رياض الصالحين : فيما جاء في الكبر والإعجاب.
والكبر : هو الترفع واعتقاد الإنسان نفسه أنه كبير، وأنه فوق الناس، وأن له فضلاً عليهم.
والإعجاب: أن يرى الإنسان عمل نفسه فيعجب به، ويستعظمه ويستكثره.
فالإعجاب يكون في العمل، والكبر يكون في النفس، وكلاهما خلق مذموم الكبر والإعجاب.

.................
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار،
ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل،
حتى تطلع الشمس من مغربها))
رواه مسلم

.............
قال الرسول - صلى الله عليه وسلم
((لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم)) [رواه مسلم]

وقال الحبيب أيضاً عليه الصلاة والسلام
((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً))[رواه مسلم]

.............
..............
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا) رواه البخاري

اللهم لك الحمد والشكر حتى يبلغ الحمد منتهاه

..........
قال ابن القيم رحمه الله : " و قد جمع النبي صلى الله عليه وسلم الورع كله في كلمة واحدة فقال : من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " .

مدارج السالكين

...........
اية 
من أسباب حياة الروح "الدعاء خفية،والذكر خيفة، وعدم نشر الفساد "

"ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ *وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ" 55-56 سورة الأعراف

"وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ "205سورة الأعراف

..............
قال رسول الله صل الله عليه و سلم : لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس - رواه مسلم
.........
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه مِنْ أحدكم كان عَلَى راحلته بأرض فلاة فانفلتت مِنْه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس مِنْ راحلته، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال مِنْ شدة الفرح: اللَّهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ مِنْ شدة الفرح" .
...........
قالت عائشة رضي الله عنها للنبي عليه الصلاة والسلام أرأيت إن وافقت ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟ قال : قولي

((اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعْفُ عني))

.........
حديث لو وعيناه لكُفينا شرّا كثيرا

قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

"إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُواوَلَاتَبَاغَضُوا وَلَاتَدَابَرُوا وَكُونُواعِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا".

فالتحسس: هو تتبع أخبار الشخص والإستماع إلى ذلك، فهنا التحسس كأنه في الحديث أخص من التجسس، التحسس يكون في الخير ويكونُ في الشر، أما التجسس فهو في الشر وحده

............
عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ دَاوُدَ ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ.
- وفي رواية : مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَمَا أَطْعَمْتَ زَوْجَتَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ

أخرجه أحمد والبخاري

...........